التنظيم كشرط للمخرج: لماذا لا يمكن تجاوز هذه العقدة؟
عندما يُطرح سؤال المخرج اليوم، يأتي محملًا بتاريخ من المحاولات التي لم تكتمل، والخسائر التي ما زالت آثارها حاضرة، والتجارب التي انتهى بعضها بالقمع وبعضها بالتفكك أو العجز عن الاستمرار. لذلك فإن أي حديث عن الفعل الجماعي يستدعي سريعًا ذاكرة قريبة تقول إن هذا الطريق جُرّب من قبل، وإن تكلفته كانت كبيرة. يقف التنظيم في قلب هذه الخبرة. الحديث عنه اليوم مختلف عم…
البحث عن مخرج: من وصف الانسداد إلى التفكير في البدائل
خلال الشهور الماضية حاولت في سلسلة «تفكيك الوضع» النظر إلى جوانب مختلفة من الطريقة التي تعمل بها السلطة: استخدام القانون في تقييد الحقوق، وتحرك حدود حرية التعبير، وعلاقة الأحكام القضائية بالحقيقة، واستخدام العنف خارج إطار المحاسبة، وحجب المعلومات، وصناعة الأعداء، وصولًا إلى ما حاولت وصفه بـ«اقتصاد الخوف». لم تكن هذه موضوعات منفصلة تمامًا. كان هناك خيط يجم…
اقتصاد الخوف: السلطة التي تحكم بالنجاة
لم تعد تكلفة الاعتراض في مصر مرتبطة فقط بما يحدث بعده. جزء كبير من أثر القمع يقع قبل أن يفعل الشخص شيئًا أصلًا: في حساباته لما يمكن أن يحدث له إذا تكلم، أو شارك، أو نظم آخرين، أو حتى ارتبط اسمه بقضية لا ترغب السلطة في إثارتها. هذا ما أقصده بـ«اقتصاد الخوف». الخوف هنا ليس مجرد شعور نفسي، ولا نتيجة جانبية للقمع. هو جزء من الطريقة التي يتخذ بها الناس قرار…
الزنزانة التي ترافقنا إلى الشاشة عن معاقبة صُنّاع المحتوى الشباب في مصر
تبدو قضايا القبض على صانعي المحتوى على «تيك توك» في ظاهرها جزءًا من جدل أخلاقي حول التفاهة أو الذوق العام. لكن النظر إلى هذه القضايا مجتمعة يطرح سؤالًا يتجاوز المحتوى نفسه. نحن أمام استخدام متكرر للعقوبة في التعامل مع أشكال من الظهور في المجال العام، حتى عندما لا يكون هذا الظهور سياسيًا بالمعنى المعتاد. المشكلة هنا لا تتعلق فقط بما يقوله صانع المحتوى. اتس…
لماذا قد يكون إصدار قانون تداول المعلومات أخطر من غيابه؟
السؤال يبدو بسيطًا، لكن الإجابة عليه تحدد مصير حرية تداول المعلومات لسنوات قادمة. موقفي الرافض لإصدار قانون لتداول المعلومات الآن لا يعني التنازل عن الحق أو الانسحاب من الدفاع عنه. على العكس، هو نابع من الخوف من أن يصدر قانون يفرغ الحق من مضمونه، ويحول القيود القائمة إلى قواعد قانونية يصعب تغييرها لاحقًا. المعلومة ليست مسألة إدارية أو تقنية فقط. هناك دائم…
2 / 52